Fé e Soberania de Deus III - Salmo 91

De minhas conversas no Face recupero esta. Um amigo publica a foto com os dizeres acima e argumenta, corretamente, com uma perguntinha cretina-do-bem: o que acham disso as outras pessoas que tiveram as casas destruídas?

Pois é, respondo: Nada  a ver. São promessas do VT na velha aliança. Não valem mais para os crentes hoje. Mas tem gente que acredita e se deixam explorar por igrejas manipuladoras que lhes assaltam os bolsos e lançam nas suas costas a culpa de não obterem a vitória por não terem fé suficiente. Lástima. Evangelho é outra coisa.

Mas alguém resolve comentar e retruca: “Só sei que Deus é e sempre será o mesmo, e a sua palavra não mudará”.   Essa pessoa demonstra a boa-fé que acompanha grande parte dos crentes. Fomos ensinados que a palavra de Deus não mudou e permanece a mesma. Não percebemos a armadilha que esse argumento pode encerrar quando não se usa uma boa hermenêutica (regras de interpretação) bíblica.

Respondo: “Não mudou a sua palavra, mas a sua aliança sim: Velho Testamento, Novo Testamento (Testamento = Aliança = Contrato). Vai pensando que mil cairão ao teu lado e tu não serás atingido, vai!. Esse é um texto de um salmo MESSIÂNICO e o autor está falando do MESSIAS, Jesus. Outro salmo do mesmo tipo é o 34, onde diz que "nenhum de seus ossos será quebrado". Falta de conhecimento bíblico gera crentes ingênuos que são facilmente explorados por pastores inescrupulosos.

O interlocutor replica: “Mas essa palavras bíblicas servem para refletirmos sobre o dia-a-dia.”

Respondo: “Não, amigo, não servem não. Servem apenas para pastores cretinos explorarem crentes ingênuos. Sou crente e filho de pastor. Meu pai tá com 82 anos e foi pastor toda a vida até aos 70. Ele nunca ensinou esse tipo de coisa. Falo de dentro.”

Ele:  “Eu sei que temos que nos basear no NT, mas a bíblia é muito útil em todos os pontos”.

Eu: “Certo. Muito útil quando se discerne sua aplicação. Fora disso pode ser bastante prejudicial. Pode observar o quanto essas tele igrejas usam o VT completamente fora do contexto para explorar a fé dos pobres fiéis incautos.”.

Ele: “Você tem razão nesse ponto”.

Eu:  “O VT foi escrito para mostrar como NÃO DEVE SER a nossa relação com Deus. Lá tem bênção para quem obedece e maldição e castigo para os desobedientes. E qual foi o resultado? Tragédia para o povo judeu! Quem quiser receber bênção pela obediência deve estar preparado para receber e ACEITAR o castigo pela desobediência. No VT aprendemos que Deus nos trata de acordo com o que somos. No NT Jesus nos recebe APESAR do que somos. "Todos pecaram e destituídos estão da Glória de Deus", mas, "Pela Graça sois salvos, mediante a fé, e isso não vem de vós, é DOM de DEUS; não vem de boas obras, para que ninguém bata no peito e diga: eu mereço". Simples assim!”.

Ele: “Temos que manter uma amizade com Deus sincera”.

Eu: “Evangelho não é seguro-saúde, nem salvo-conduto, nem bolsa-emprego, nem garantia de nada. Ninguém tem privilégio de "folha corrida" diante de Deus. Todos somos igualmente solidários na Queda e na condição humana. Isso é o que os teólogos chamam de "solidariedade da raça". Pastor Estêvam Ângelo (maior liderança da Assembleia de Deus no Maranhão, falecido em 1996 aos 73 anos) morreu estraçalhado num acidente de carro numa de suas viagens evangelísticas. Seu corpo teve que ser catado ao longo da pista. Seu filho, no funeral, disse: "Papai viveu como queria e morreu como não queria". O Bispo Robinson Cavalcante, grande pensador e pastor reconhecido em todo o país e América Latina, foi esfaqueado há três meses, junto com a esposa, dentro de casa, quando voltou do culto de domingo, pelo próprio filho adotivo. Onde estava Deus e essa "promessa" de que "tu não serás atingido?". Meu amigo, ninguém manda em DEUS, tá? Sem essa de "confiado na tua palavra eu determino". Deus é soberano e seus propósitos são insondáveis. Há uma hierarquia de verdades na Bíblia. Presta atenção!”

Está na base da argumentação dos ateístas há séculos: Se Deus é bom, por que não impede a maldade no mundo?  Crentes ingênuos tentam esconder o fato de que Deus não responde, como quem tenta esconder o sol com uma peneira. A verdade é essa: Deus não responde a todas as nossas perguntas, não atende a todos os nossos pedidos nem intervém contra toda a maldade no mundo. E isso tem pouco a ver com fé. Não quero ainda responder segundo me parece o porque dessa verdade que não pode ser negada. Deus tem seus propósitos. Ele deu vislumbres deles na Bíblia. E, sim, Ele está no controle. E um dia, todos iremos compreender.  Por enquanto, mistério!  A fé é um mistério!

P.S.: A foto acima é uma montagem grosseira.

Fé e Soberania de Deus II - Navio Negreiro

Emana do peito do poeta e salta como que sem pela boca. Transcende e sobrepuja os tristes séculos desde as vésperas da varonil-proclamação. Esta a da República brasileira, est´outra a da ânsia humana por respostas.  Sim, dos átrios merencórios, dos pulmonares brônquios, engajados todos os mais periféricos alvéolos, chamados à causa de um grito. É de Castro Alves, em  Vozes d'África, publicado em Abril de 1869, esse que ecoa e ainda ecoará sabe-se lá até quando:  “Deus, ó Deus, onde estás que não respondes?”. É a mão e a pena que capturam no ar e imortalizam no papel para que não se perca, para que congele, paralise e se mantenha, para que nós também o ecoemos hoje e que outros o façam amanhã.

 

Eis a imortal candente estrofe do inflamado baiano-poeta coração:

Deus! ó Deus! onde estás que não respondes? 

Em que mundo, em qu'estrela tu t'escondes 

Embuçado nos céus?

Há dois mil anos te mandei meu grito, 

Que embalde desde então corre o infinito...

Onde estás, Senhor Deus?...

O poema é longo e plangente, e vai, descrevendo a lancinante condição do africano continente, de seu povo infeliz, escravizado.  O poeta como que re-clama o que clamara um ano antes, quando em junho de 1868, irmana seu próprio coração à negra dor dos desgrenhados nos porões escuros a cruzar mares em rumo de desgraças bem maiores, Navio Negreiro:

Senhor Deus dos desgraçados!

Dizei-me vós, Senhor Deus!

Se é loucura... se é verdade

Tanto horror perante os céus?!

Por que Deus não responde a nossas orações? Ou, por que, quando responde, responde muito poucas delas, quase nada?  Qual a resposta a essa inquietante pergunta que não quer calar no peito de um cristão decente, de um poeta angustiado, de outro qualquer talvez nem mesmo crente? Para tentar responde-la propus num post anterior outra pergunta: Se Deus respondesse a todas as nossas orações o que aconteceria? Para melhor raciocinar, retire-se desse “todas” os nossos eventuais caprichos, leviandades e mesquinharias. Fiquemos com aquelas que nossa cartesiana lógica impõe, nada menos do que necessárias, nada mais do que justas. Se Deus respondesse a todas as nossas orações onde pedimos cura, livramento e libertação e justiça? Encontrar alguma resposta a essa outra indagação pode lançar um pouco de luz sobre a primeira. Quer tentar?

Fé e dúvida

Uma das coisas que aprendi durante minha vida cristã foi a perder o medo da dúvida. Antigamente as dúvidas rondavam, espreitando e ameaçando a minha fé. Parecia a mim e a tantos com os quais eu convivia que ter dúvidas sobre a mensagem cristã, Jesus, Deus e tudo mais seria, tipo assim, um grande pecado. Ainda bem que isso passou. Com o tempo, o estudo bíblico, as experiências e a experiência fui percebendo a importância da dúvida. Ela é o campo onde brota a plantinha da fé.

Vejo essa imagem na parábola do semeador (onde as sementes da fé são lançadas em diversos tipos de terrenos) e também na comparação que Jesus fez da fé como um grão de mostarda.  Encontrei ainda um fato mui precioso no ensino paulino em sua carta aos Romanos: “Esperança que se vê não é esperança, por que o que alguém vê, como o espera? Mas se esperamos o que não vemos, com paciência o aguardamos”.  Esse ensino corrobora o de Cristo quando falou aos seus discípulos, “bem-aventurados os que não viram e creram”. E o apóstolo Paulo volta a referir-se ao ponto quando diz aos Coríntios “Hoje vemos como através de um vidro embaçado, então veremos face-a-face”.  

De que fala esse  ensino? Simples: quem vê não tem fé, por que viu. Portanto, fé requer a dúvida. Ou seja, sem dúvida, não existe fé e sim certeza. É, pois, por meio dessa fé que não vê que devemos expressar a nossa convicção de certeza, como pontua o autor da carta aos Hebreus: “Fé é a certeza das coisas que se esperam e a convicção de fatos que se não veem” – na lógica humana, um contrassenso.   Passei então a respeitar e valorizar as minhas dúvidas pois elas são o terreno onde brota a minha fé. A partir dessa compreensão a dúvida passou a ser a aliada da minha fé. 

Como fez Jó, personagem bíblico símbolo de provação no sofrimento, ao expressar sua esperança, em meio a profundo conflito e tragédia pessoal, afirmou: “Eu sei que meu Redentor vive e que por fim se levantará sobre a terra”.  Esse “eu sei” que não se sabe é simplesmente fé e só se afirma contra a evidência. Assim fortaleço a minha fé e a realço com o contraponto da dúvida, como fecha o ensino apostólico: “Olhando firmemente para Jesus, o autor e consumador da nossa fé”.  Melhor assim, não?

Fé e Soberania de Deus - I - Hierarquia de verdades

Muito tenho pensado sobre a fé. Leio nos livros de teologia a diferença ente a fé comum e a fé eficaz. A primeira nos remete à prática diária da nossa confiança de que nossas petições serão atendidas.  A segunda nos liga à uma esperança de redenção final e de uma realidade nova além-vida, focada em Jesus.  A Bíblia às vezes parece contradizer-se. Jesus disse que que quem tiver fé como um grão de mostarda poderá transportar montes. Há outras afirmações dessa natureza que nos deixam muito confiantes. As tele igrejas evangélicas pós-pentecostais são hábeis em manipular seus adeptos com esses textos. Porém, o que vemos na prática? Deus não responde. Ou melhor, responde sim, mas nem sempre. Aliás, muito mais “nem sempre” do que gostaríamos. Seria apenas falta de fé? Os crentes ficam confusos, frustrados. Ainda mais quando veem nessas tele igrejas “depoimentos” um atrás do outro “demonstrando” a eficácia da fé pessoal aplicada ao ponto de “determinar” o que Deus “tem” de fazer.

O que os crentes precisam saber é que há uma hierarquia de verdades na Bíblia. No assunto em questão, a fé como prática pessoal é claramente ensinada como elemento da oração. Jesus nos manda orar, levar a Deus nossas petições, crendo que serão atendidas, “e assim será”. Porém há outra verdade superior a essa: Deus é soberano e Ele tem seus propósitos, que são insondáveis.

O que aconteceria se Deus respondesse a todas as nossas petições?

É o fim da Evangelização Pessoal no Brasil?

O Centro de Políticas Sociais da Fundação Getúlio Vargas (FGV) acaba de publicar (agosto/2011), o mapa da religião no Brasil. O trabalho da FGV[1] usa os micro dados da Pesquisa de Orçamento Familiar – POF/2009 do IBGE e aponta a volta da queda do catolicismo no Brasil, que havia se estabilizado no Censo 2003 em cerca de 73,8%. Agora o catolicismo tem 68,4% de participação. O ramo evangélico, por seu turno, subiu de 17,9 para 20,3% no mesmo período.

Mesmo sem distinguir todos os gatos do saco “evangélico” – o que, convenhamos, não é tarefa fácil nem para os próprios evangélicos – o estudo aponta que o crescimento dos evangélicos tem mantido uma consistência nas últimas três décadas.  Ainda falta a publicação dos dados sobre religião do Censo 2010, mas o estudo da FGV indica essa tendência.

Mas há outro dado interessante na pesquisa da FGV: o número de evangélicos sem vínculo com uma igreja institucional cresceu muito nos últimos anos, saltando de 4% para 14% - acréscimo de  4 milhões de pessoas[2].  Ou seja, o que os chamados “crentes” viam no catolicismo – o fenômeno no nominalismo religioso (católicos nominais) – agora começa a ocorrer no seu próprio arraial.

Uma informação estatística publicada no site da Aliança Pró-Evangelização de Crianças – APEC , por outro lado, dá conta de que 85% dos conversos evangélicos fizeram decisão até aos 15 anos; 10% o fizeram entre 15 e 30 anos e somente 5% depois dos 30 anos[3].

Vivemos tempos ditos pós-modernos, onde, dentre outras, três características se destacam: o primado do privado, o pluralismo das ideias e crenças e o fim dos absolutos. Religião, mais do que nunca, passou a ser assunto privado. Como diz Rubem Amorese, no seu livro Icabode[4], “dá licença”.  Ao apresentar o plano de salvação para uma pessoa o crente corre o risco de esbarrar no foro íntimo. Religião não se discute mais. Não existe a religião certa. Hoje, mais do que nunca, vale o dito “todos os caminhos levam a Deus”. Ninguém quer mais ouvir falar de “pecado”, nem de “Eu sou o único caminho” – palavras de Jesus.

Por cima de tudo isso há a tirania do “politicamente correto”.  Muitos temas desafiam a fé e os costumes cristãos, como o homossexualismo, casamento, etc.  Se não quiser ser trucidado pelo bullying e taxado de preconceituoso o crente terá que relativizar suas crenças. Ou calar-se.

Antigamente os crentes evangelizavam bastante. Era uma tônica do cristão pregar a sua fé. Aliás, é um mandato do próprio Cristo, quando disse em seu sermão depois de ressurreto: “Ide, fazei discípulos de todas as nações”.  Hoje esse ímpeto arrefeceu muito.  Como se explica então o crescimento dos evangélicos?

Se as informações da APEC estiverem corretas (não é citada nenhuma fonte no site consultado), então a base do crescimento da igreja está focada na evangelização precoce (85% converteram-se até aos 15 anos).  Grande parte desses conversos podemos supor, com certa segurança, são filhos de famílias já cristãs. Trata-se, assim sendo, de crescimento vegetativo.   Outra parte, podemos supor ainda, resulta da evangelização de crianças da vizinhança.  O que “sobra” para o trabalho de testemunho da igreja aos adultos (15% dos atuais conversos)?.

Se 15% dos atuais crentes converteram-se depois dos 15 anos, destacando ainda que, destes, apenas 5% converteram-se depois dos 30 anos, podemos supor que a igreja está tendo dificuldades em pregar aos adultos.  Deixo essa inquietação no ar.

Mas por que meios os evangélicos estão crescendo?  Suponho que seja, principalmente,  por dois: 1) ações institucionais e 2) evangelismo pessoal ocasional.

As ações institucionais não são fruto do testemunho pessoal dos crentes.  Dá-se pelas programações das igrejas. São congressos, cursos, seminários, cruzadas, etc., onde a maioria dos participantes já é crente, mas há visitantes convidados.  Há muitas conversões, embora parte delas não gerem discipulado e permanência.

Outra porta – mais usual – para evangelização institucional são os programas na mídia de massa. Muita gente ouve essas mensagens e aderem às respectivas igrejas. Outras não se adaptam a elas  e procuram alguma comunidade mais de acordo para si.  De um jeito ou de outro, mais gatos pro saco evangélico – (um pouco de humor, gente. Calma!).

Há ainda o trabalho missionário, tanto cultural como transcultural. Mas esse está centrado na ação do casal missionário, com o apoio logístico e as orações das igrejas.

Agora, 2) evangelismo pessoal ocasional.  Segundo me parece, ocorre principalmente pela ação dos crentes em situações fora do comum: pessoas em crise, fragilizadas por perdas diversas (morte na família, doenças graves, catástrofes, infortúnios) que recebem apoio e consolação de famílias, amigos e parentes cristãos, muitas vezes aderem à fé.  Também é o caso de amizades que permitem uma evangelização pessoal mais direta, longe do risco de ser atropelado pelo trator do “politicamente correto” ou pela patrol do particularismo –  “dá licença”.

Em ambas as linhas de atuação o evangelismo pessoal participa a reboque. Não parece ser mais o “carro chefe” da evangelização na igreja cristã pós moderna.   Aquele “sair para evangelizar” aos domingos, de casa em casa, abordando estranhos, distribuindo folhetos; falar de Cristo na escola, na faculdade, nas comunidades, na vizinhança, etc.,  isso parece ser coisa do passado. Ainda está presente em comunidades pentecostais clássicas, mas em queda. 

Então, em resumo, ao que parece, o grosso do crescimento evangélico tem se verificado por ações institucionais, adesões ocasionais e crescimento vegetativo. Seria o fim da evangelização pessoal? 

O fenômeno apontado pelo estudo da FGV – a desvinculação eclesiástica dos crentes – não teria vínculo justamente com a perda desse elemento tão característico da fé cristã – o testemunho pessoal direto?  Estaríamos nos direcionando para um futuro de fé em declínio pela transformação da crença em simples fenômeno cultural (nominalismo religioso)?

Ficam as perguntas.

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[1] http://g1.globo.com/brasil/noticia/2011/08/pais-tem-menor-nivel-de-adeptos-do-catolicismo-desde-1872-diz-estudo.html

[2] http://www.amigodecristo.com/2011/08/cresce-o-numero-de-evangelicos-sem.html

[3] https://sites.google.com/site/conexaogilceleti/mensagens-2

[4] http://www.ultimato.com.br/loja/produtos/icabode

A Maior Batalha do Doutor do Mackenzie

Li no blog Tempo de Colheita - http://www.tempodecolheita.com.br/blog/2011/03/02/234/ - uma entrevista com o Rev. Augustus Nicodemus, chanceler da Universidade Presbiteriana Mackenzie.  Logo na primeira pergunta, fiquei pasmo: nunca esperava aquela resposta. Tente responder por você mesmo agora: Qual a maior batalha que você já enfrentou e como a superou?   Não continue a leitura. Pare agora por 30 segundos e pense....

10 s...

20 s.....

30 s.........

Pensou? E qual sua resposta?   E o que você imagina que um cidadão como o Rev. Nicodemus, doutor em teologia, professor de seminário, palestrante, conferencista, apologista da doutrina cristã, chanceler de uma respeitável universidade privada, teria a responder?  Talvez, num debate sobre ciência e fé com materialistas científicos,  por um branco de mente, não tenha tido o tino da boa resposta na hora e tenha ficado embaraçado! Natural, mas, sem dúvida, uma experiência terrível.  Ou, quem sabe,  uma reação brutal de grupos “politicamente corretos” a alguma posição sua em questões polêmicas, como, por exemplo,  homossexualismo.  Preparar material de última hora para uma conferência internacional em substituição a um palestrante amigo que ficou doente.  Situações embaraçosas com a mídia. Etc.

Mas, bem, vamos ver pelo lado mais, digamos, comum aos demais mortais (um pouco de boa ironia, pra quebrar o clima, por favor):  Um problema grave de saúde pessoal ou na família. Um acidente grave de carro que o levou à UTI de um hospital. Uma doença grave. Um assalto no farol (três dedos na madeira para essa lista, cruz-credo!).

Nada disso. A resposta do Reverendo, Doutor, Pregador, Professor, Chanceler? Deixe ele mesmo falar:

[TC] O Senhor já tem algumas décadas de ministério, nestes anos todos, qual a maior batalha que o senhor já enfrentou e como a superou?

[Augustus] A maior de todas as batalhas é aquela para manter a vida devocional em dia. Refiro-me a manter uma vida disciplinada de oração, meditação, leitura da Palavra de Deus. Sem isto, as atividades ministeriais se tornam secas, mecânicas e quase que imperceptivelmente perdemos aquele poder espiritual necessário para pregar, escrever, orientar, aconselhar, decidir. Não digo que já venci esta batalha – teve períodos em que me vi seco e árido – mas percebo com alegria que basta recomeçar a dar tempo para os exercícios espirituais que o coração renasce como o tronco seco em terra árida, ao “cheiro das águas” (Jó 14:8-9).

É, meus amigos, como dizia Dagon, um conhecido nosso: “E assim o Evangelho marcha!”.  Num primeiro momento cheguei a pensar que o Doutor estaria despistando. Mas, imediatamente, percebi a facada no peito: ele foi direto ao ponto! Eu e você sabemos disso muito bem, e como!  Para o cristão no mundo moderno, onde milhões de coisas demandam a nossa atenção desde o primeiro segundo em que abrimos os olhos de manhã, parar para orar, ler a bíblia e meditar é uma BATALHA!  Vencê-la hoje dia não nos libera de enfrenta-la amanhã. É diária. Como é fácil passar uma semana sem orar. E duas, então? E como nossa alma pode viver sem respirar?

Doutor Nicodemus, valeu pelo alerta!  Vou lembrar disso todo dia. E você, leitor?

Como diria Datena, “Me ajuda aí”! 

A Queda - Uma Realidade Desconcertante

Não há tema que mais inquiete a minha cabeça do que o conceito teológico da queda.  Admitir que nascemos com uma incapacidade inata que nos prende ao mal é desconcertante. Tento negar. Observo tanta gente boa que cumpre as leis, comporta-se bem, pratica boas ações, usa a honestidade e tem desprendimento.  Não são tais pessoas um sinal inequívoco de que somos bons, apesar de muitos dentre nossa espécie se comportarem mal? Não parece que a maioria das pessoas pratica o bem, têm boa índole, trabalha honesta e sacrificialmente de sol a sol? Quantas histórias comoventes de bondade, doação ao próximo e abnegação nos enternecem e nos encorajam?  Mas, por outro lado, quando vemos o noticiário da TV ou dos jornais, como explicar as barbaridades do dia a dia em nossa sociedade urbana? Como entender que pessoas de todo tipo de formação e classe social, desde os mais carentes até aos que tiveram acesso aos meios mais sofisticados de educação e a bens materiais são de repente flagradas no cometimento de crimes os mais hediondos?  Estupros, molestamentos de crianças, assaltos, assassinatos a sangue frio, brigas de trânsito, agressões a mulheres, etc.  Além dessas coisas mais graves, tudo o que diz respeito às minudências da vida em sociedade. Por que o sujeito joga lixo na rua? Por que estaciona sobre a calçada, fura o semáforo,   dirige embriagado, mija no poste, bota som alto no condomínio, rouba energia elétrica fazendo gato no medidor, buzina no trânsito, vende sem nota fiscal, suborna o guarda de trânsito, desce do ônibus sem pagar, fura a fila do banco, frauda o INSS, frauda os testes escolares e acadêmicos, burla o fisco, frauda cheques, e não tem fim essa lista de ilícitos, crimes e malfazejos?  Mesmo as pessoas de bem, que aparentemente são cheias de bondades, quando examinadas ao micro, apresentam seus defeitos, suas zonas sombrias, seus segredos impublicáveis.  Se fossem revelados todos os segredos da humanidade, escaparia alguém?

Somos pessoas humanas. Temos uma mente que raciocina, que pensa e que toma decisões. Temos imperativos éticos a nos mover. Temos? Por que fazemos mal uns aos outros para tirar vantagem? Que índole é essa?

Há duas cosmovisões em conflito aqui: uma materialista e outra metafísica.   A resposta materialista é  a do naturalismo científico.  Este diz que Deus não existe; que o “eu” dentro de cada um de nós é apenas uma ilusão produzida pela complexa interação bioquímica das moléculas no cérebro com o objetivo de direcionar o nosso corpo à preservação do gene egoísta. Não há sentido no mundo, no universo, na vida em geral e muito menos na vida humana. Tudo vai acabar, pois o próprio universo está destinado à extinção. Bem antes disso, a terra passará e a vida nela será totalmente extinta. Nada vale à pena. A ética, nesse contexto, é apenas um meme criado pelo cérebro evolutivo como um mecanismo de preservação. Matar ou morrer é um detalhe circunstancial no processo evolutivo, isento de culpa em si mesmo.

A resposta metafísica é variada.  Adoto a vertente cristã. Leio na Bíblia palavras do apóstolo Paulo: “o bem que eu desejo eu não faço, porém o mal que abomino esse faço”.  Que lei desagradável essa?  Pergunto o por que dessa condição miserável e encontro na teologia respostas longas e explicações que atordoam e no fundo me deixam ainda mais perturbado. A resposta curta é: a queda, a desobediência originária. Mas, por que, meu Deus, tudo isso não foi concertado desde o começo?  Por que esse processo penoso da Redenção?

Encontro uma  resposta cristã para o meu coração perplexo: a Graça de Jesus. Logo a seguir às palavras do apóstolo citadas acima ele inicia o capítulo 8 de sua carta aos Romanos: “Agora, pois, nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus”.  Quer dizer, apesar do quadro lastimável, a Graça de Jesus alcança o cristão. Há todo um encadeamento teológico para chegar nesse ponto. Não vou discutir isso agora

Resumindo: esperança cristã ou o desespero reducionista?  Expectativa de uma nova ordem depois da morte, ou o niilismo de tudo ser sem sentido e acabar na morte.  Lógico, prefiro a esperança na Graça. Mesmo que ela não liberte meu coração da angústia do presente estado meu e da humanidade. Ainda tenho perguntas sem respostas. Essas respostas irei busca-las depois, quando, nas palavras do apóstolo, verei a Deus face a face e conhecerei como também sou conhecido.